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• Introduction
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• Préface
• Contenu
  1. L'environnement
     1. Le contexte géologique
     2. La vallée de l'Aisne
     3. La flore
     4. La faune
     5. Les premières occupations
  2. Le village gaulois
     1. L'histoire d'un village rème
     2. Naissance du village
     3. L'implantation du village
     4. La vie du village
  3. La vie quotidienne
     1. Agriculture et subsistance
     2. Hommes et animaux
     3. La pêche
     4. Viande et consommateur
     5. La table et le vaisselier
     6. Artisanat
     7. Les échanges
  4. Les nécropoles
     1. La répartition des nécropoles
     2. Les rituels funéraires
     3. Des concessions funéraires
     4. La population funéraire
     5. Des bâtiments funéraires
     6. De la nourriture pour les morts
     7. Des tombes des sacrificateurs
     8. La hiérachisation des sépultures
  5. Les sanctuaires
     1. De grands sanctuaires
     2. L'environnement du village
     3. Un autre village gaulois : Avançon
     4. Acy-Romance et la romanisation
  6. Les recherches
     1. 20 ans de recherches archéologiques
     2. Méthodologie
     3. Archéozoologie
     4. Archéologie expérimentale
     5. Acy-Romance vu des airs
     6. Restitution et archéologie
     7. Acy-Romance au musée de l'Ardenne
• Annexes
  1. Plan du site
  2. Ressources
  3. Chronologie
  4. Politique d'accessibilité
  5. Crédits
• Versions
  1. English version
  2. Version Flash

De la nourriture pour les morts

Le défunt a, à sa disposition, les viandes, les mets, les boissons, les vases et les objets indispensables à sa vie éternelle dans l’autre monde. C’est aussi la mise en scène du banquet tel qu’il se tenait pendant la vie terrestre et qui doit se poursuivre dans les limbes. Dans un secteur de la fosse sépulcrale étaient entassés les objets en matière périssables qui n’ont pas laissé de traces. Le grand couteau de sacrifice est déposé avec les offrandes animales, généralement quartiers de porcs disposés de telle façon qu’ils suggèrent un animal entier. Les parures, outils, petits objets de la vie quotidienne, serrures et clés symbolisant la maison, sont déposés avec les os brûlés du mort. Certains sont accompagnés de leurs armes, de trousses d’outils ou d’objets particuliers.